В свою очередь, польский herb происходит от нем. еrbe — наследник. Иными словами, герб — это то, что передается по наследству, если, конечно же, есть наследники и им есть что наследовать. Порою у наследников, кроме родового герба, вообще ничего нет, но и его достаточно, чтобы считать себя потомками древнего рода. У Орска тоже вроде бы имеется герб, причем — по описанию — старинного происхождения, и вроде бы есть кому его передать по наследству. Но после разговора с автором орского герба художником Виктором Милорадовым на сей счет возникают небезосновательные сомнения…

ДОСЬЕ: Виктор Милорадов, 1949 г. р. Член Союза художников России. В 80-90-е возглавлял городскую организацию Союза художников. Работы Милорадова находятся в Курганском музее изобразительного искусства, в частных коллекциях Белоруссии, Украины, Израиля, Швейцарии, США.

— Начнем с начала. Как и когда возникла идея конкурса на изображение орского герба? Кто был ее инициатором?

— Инициаторами в начале 90-х выступили главный художник Орска Придвижкин и главный архитектор Федотов. Тогда никому и в голову не пришло обратиться в Геральдическую коллегию России за необходимыми консультациями. Работали, что называется, вслепую, наобум. Доходило до курьезов. Один художник, обосновывая свой эскиз, предложил изобразить на гербе… тараканов. Дескать, таракан — всеми пренебрегаемое насекомое и наверняка его нет ни в одном гербе. Тогда орский герб будет вполне оригинальным, поскольку в городе полно тараканов. В то время еще никто не знал о том, что на гербе исчезнувшей Тьмутаракани, одного из древнейших городов Киевской Руси, был изображен как раз таракан.

— Как проходил конкурс?

— На первом этапе художники представили около 30 разноплановых работ. Комиссия решила провести выставку для ознакомления с первоначальными результатами. Работы выставлялись анонимно, обозначались девизами. По итогам следующего этапа комиссия постановила отдать первое место моему варианту и отправила его на утверждение в городской совет и главе города. Наконец, году в 93-м собрали необходимые документы, Придвижкин повез их в Геральдическую коллегию. Вернулся он оттуда с известием, что в архивах коллегии при Эрмитаже нашлось старинное описание орского герба. Оно было составлено знатоком геральдики, доцентом Кёнигсбергского университета Иоганном Симоном Бекенштейном, находившимся на русской службе в должности профессора правоведения при Академии наук, и утверждено императрицей Екатериной II. Герб был «пожалован городу» 30 декабря 1737 года. Нам порекомендовали взять за основу сохранившееся описание. И если мы согласимся, наш герб будет считаться старинным и иметь определенные привилегии.

— Что это означает — привилегии герба?

— Во-первых, мы можем использовать в гербе щит более сложной конфигурации. Во-вторых, если по правилам геральдики голова орла должна смотреть исключительно влево, то мы можем развернуть ее вправо. Были и еще какие-то тонкости, но я за давностью лет их уже не помню. Помню только, что герб Оренбурга в отличие от нашего привилегий не имеет.

— Что произошло потом?

— После того как 23 августа 1995 года был утвержден герб…

— Погодите! Выходит, 23 августа сего года исполняется 20 лет орскому гербу?

— Выходит, так. Но я продолжу. Впоследствии герб почему-то перерисовали, теперь он выглядит намного хуже утвержденного. Если смотреть даже с технической точки зрения, перерисованный герб неверно закомпонован в поле щита: неправильно расположен по оси и немного завален в правую сторону. Согласно описанию герба клюв у орла должен быть золотым, а у нас этого не придерживаются даже в официальных документах. Может быть, простым людям такого рода детали незаметны или неизвестны, но нам, специалистам-художникам, все отчетливо видно. Дело не в том, что если за основу взят мой эскиз, то к нему не может быть никаких претензий. Тогда я сделал в этой незнакомой для меня сфере все, что мог. Но я предполагал, что работа по улучшению эскиза продолжится. Например, изображение можно сделать более геральдически точным. Я несколько раз предлагал съездить в Геральдическую коллегию для получения консультаций по гербу, чтобы понять, в каком направлении следует работать для улучшения изображения. Но городу, видимо, не до того.

СПРАВКА: Из Положения о гербе города Орска: «1. Геральдическое описание орского герба (блазон): «В серебряном поле на червленой (красной) горе о трех вершинах черный орел, обращенный вправо и обернувшийся, коронованный золотой императорской короной XVIII века, с опущенными крыльями и золотым клювом». Любое воспроизведение герба должно точно соответствовать описанию и общим правилам геральдики. Допускается изображение герба в черно-белом варианте. … 3. Любое употребление герба Орска в искаженном виде или в ином противоречии с настоящим Положением влечет за собой административную ответственность».

— Как известно, даже во времена Иоанна Грозного или Николая Первого существовали одновременно разные гербы российской империи. С чем это связано?

— Видите ли, одно дело — изображать герб на перстне или деловой бумаге, другое дело — монументальное изображение в рельефе, где придется детально прорисовывать, если говорить об орском гербе, и перья орла, и горы, и корону. Необходимо разработать изображение в черно-белом варианте, цветном, в негативе, в контуре и, если есть необходимость, то и в объеме. В нашем же гербе имеется только контур, а если его изображать рельефно, то как передать объем? Герб должен жить, развиваться, улучшаться, совершенствоваться.

— Какие шаги вы предпринимали, чтобы решить этот вопрос?

— На протяжении целого ряда лет я выставлял много вариантов герба, тем самым пытаясь обратить внимание руководства на эту проблему. Компьютерную графику выставлял, станковую графику, произведения декоративно-прикладного характера — и по городской символике, и по гербу. Никакой реакции. Наведывался в городской комитет архитектуры, но ничего не добился. Мне там сказали: нечего морочить голову. Герб утвержден? Утвержден. Всё, тема закрыта. Осенью прошлого года — в преддверии юбилея, так сказать, — пошел записываться на прием к главе. Так на меня сидевшие там дамы накинулись: нечего, мол, отвлекать по таким пустякам. Я и ушел. На одной из выставок увидел Франца, подошел к нему, поговорил — снова никакого толку. А ведь надо что-то делать и со въездными знаками: со стороны Оренбурга, Гая, Новотроицка, Домбаровки. Они были изготовлены еще в советские времена, когда никакого герба не было в помине. Их надо обновить — хотя бы к празднику, тем более к юбилею города. Кроме того, герб у нас вроде как есть, но нет символического логотипа «Орск», и над этим тоже надо работать.

Автор: Юрий Лифшиц

Источник: http://www.orvest.ru

Запись А герб-то не настоящий! впервые появилась Орск - наша Родина!.

Территория Южного Урала выступала зоной сложения раннесарматской (прохоровской) археологической культуры. В VI в. до н.э. в центре евразийских степей происходит изменение в этнической картине. Дестабилизация обстановки в Средней Азии происходит в результате подчинения земледельческих оазисов персидской державе Ахеменидов, разрушаются традиционные связи кочевников и земледельцев в Приаралье. Часть кочевого населения откочевывает в северном направлении в степи Южного Приуралья и Зауралья, где смешивается с местными группами населения, зачастую занимая место кочевой элиты. В это же период на Южный Урал проникают группы скифского населения из Поднепровья. В результате сложных этнокультурных процессов к V в. до н.э. и происходит формирование раннесарматской (прохоровской) культуры. Наиболее известным памятником этого периода расположенным в Оренбуржье является Филипповский курганный могильник. Ранние материалы по истории сарматов Восточном Оренбуржье были получены при исследовании могильников Новокумакский, Четыре Мара. К этому периоду относятся возведение крупных курганов высотой до 4 м, содержащих захоронения в крупных ямах со специально оформленным входом дромосом и присутствием разнообразного инвентаря.

Собственно памятники раннесарматской культуры разительно отличаются от предшествующих, в обряде постепенно исчезает тенденциозность присущая для элитных памятников, появляется стандартизация. Данные процессы связаны с усложнением политической обстановки в регионе с востока двигаются новые кочевые племена, и при угрозе военного вторжения происходит консолидация населения Южного Зауралья при которой и происходит своеобразная унификация образа жизни.

Памятники этого периода в Восточном Оренбуржье изучены достаточно широко в г. Орске могильники Новокумакский, У телевышки; Новоорский район могильник Четыре Мара, Красноуральский; Домбаровский район ДомбаровскийI и другие. Погребения сарматов отличаются своей милитаризацией, оружие встречается повсеместно. Длинные мечи приспособленные для сражения верхом на коне, кинжалы, ножи, наконечники стрел (трехгранные, трехлопастные с выступающей и скрытой втулкой).

Кроме оружия встречаются керамические сосуды. Сосуды изготавливали из бронзы путем литья, они имели вид рюмкообразных котлов. Уникальной находкой являются находки алебастровой вазы с именем персидского царя Арташира (Артаксеркса) из Новокумакского могильника и сосудик из синего («финикийского») стекла из Красноуральского могильника, свидетельствующие о дальних связях сарматов Южного Урала.

Среди украшений встречаются бусы из цветного стекла, пасты. Часто встречаются разнообразные краски: реальгар, охра, мел. С ритуальной сферой связаны находки каменных жертвенников виде простых блюд и на ножках иногда оформленных в виде голов хищников, также к этой категории относятся зеркала целые и во фрагментах.

Автор: Александр Фомичёв

Запись Ранний железный век на территории Восточного Оренбуржья впервые появилась Орск - наша Родина!.

Некрополи размещались по соседству с поселениями на ровных площадках первой надпойменной террасы иногда занимают господствующие над речными долинами высоты. К наиболее изученным могильникам относятся Ушкаттинский I, УшкаттаI-II, Атакен-сай (Домбаровский район), ШандашаI (Ясненский район), Ишкиновка I-III, Казачья Губерля (Гайский район), Новокумакский могильник (г. Орск). Материалы Кожумбердынского могильника, исследованного Б.Н. Граковым, Е.Е. Кузьминой выступили основой для выделения самостоятельного типа памятников алакульской культуры распространённого на территории от р. Урал до р. Эмба. Погребальные конструкции алакульской культуры разнообразны от курганных насыпей до каменных колец. Курганные насыпи высотой от 0,3 м до 2 м и диаметром от 10 до 30 м, внутри содержали каменные конструкции в виде кольцевых выкладок из рваного камня или крупных плит. Есть мнение, что в древности курганы представляли не просто земляную насыпь, а имели вид сооружений из саманных или дерновых блоков, каменные конструкции выступали своеобразной основой или крепидой. Подкурганная площадка на которой размещались погребения окружалась кольцевым рвом глубиной от 0,3 до 1 м. Погребения совершались небольших в грунтовых ямах глубиной до 0,7 м, или в специальных каменных ящиках или камерах, обложенных камнем (цистах). Покойных укладывали скорченно на правом или левом боку, иногда встречаются парные захоронения.

Материальная культура алакульской культуры представлена керамическими сосудами горшечной и баночной формы, орудиями труда из камня, кости и бронзы, украшениями. Посуда украшена орнаментом, нанесенным во верхней нижней части шейки, верхней части тулова и у дна. Орнамент представлен заштрихованными треугольниками, ромбами, элементами меандра, нанесенными по прямой или косой сетке, прочерченными линиями, насечками, пальцевыми вдавлениями, многорядным зигзагом (елочкой).

Орудия труда относились к основным видам хозяйственной деятельности алакульского населения каменные и керамические пряслица от веретен свидетельствуют о развитии ткачества и прядения, костяные тупики, каменные скребки об обработке кож, каменные песты, мотыги, молоты и молотки, литейные формы о занятии металлургией.

Металлургическое производство выступало одним из основных занятий, этому способствовало наличие в регионе доступных для добычи в древности месторождений меди. Древние горные выработки изучены в районе п. Домбаровский на р. Ушкатта, с. Еленовка Ясненского района на р. Киимбай, у с. Ишкинино Гайского района. Выработки представлены карьерами крупнейшие, из которых в диаметре достигали 80 м. Добытая руда поступала на поселения, расположенные поблизости, где из нее восстанавливали металл, а далее изготавливали орудия труда и украшения. Из металла изготавливали прочные и острые орудия труда (ножи, наконечники стрел и копий, шилья, стамески, рыболовные крюки), которые в случае поломки или повреждения, возможно, было поправить в отличие от каменных. Разнообразными были украшения из бронзы: браслеты из желобчатых пластин или прута со спиралевидными щитками, перстни из бронзовой проволоки, височные подвески в 1,5 оборота, серьги в виде колец, плоские, полушарные бляшки.

Автор: Александр Фомичёв

Запись Поздний бронзовый век на территории Восточного Оренбуржья впервые появилась Орск - наша Родина!.

Историко-культурное наследие Оренбургской области отличается богатством и разнообразием. По степному коридору соединяющим Европу и Азию, между отрогами Уральских гор и полупустынями и пустынями Казахстана и Средней Азии, на протяжении тысячелетий двигались многочисленные племена и народности.

Наши степи не являются центром возникновения человечества, зарождения цивилизаций древности, но значение памятников археологии не менее важно в понимании мировой истории, особенно ее древнейших страниц.

Сведения о памятниках каменного века в пределах Восточного Оренбуржья к настоящему времени отсутствуют. Сообщение Назарова о найденной им стоянке первобытного человека у д. Идельбаево на р. Губерле, не были подтверждены.

Наиболее ранние материалы, относящиеся к эпохе энеолита (медно-каменного века), найденные в ходе археологических исследований были обнаружены на Новокумаском поселении, расположенного на восточной окраине г. Орска. Здесь были найдены фрагменты керамических сосудов с округлым и приостренным дном, украшенных орнаментом в виде наколов приостренной палочкой и ли пальцевых вдавлений, каменные орудия руда: наконечники стрел, ножи, скребки. Уникальными находками являются так называемые каменные «утюжки», в виде галек украшенных орнаментом и с прорезями по центру, которые использовались при обработке кожи, дерева (выпрямители стрел). Находки этого времени были сделаны в районе п. Новоорск на берегу р. Кумак, где местным краеведом Г.И. Русовым исследована группа поселений. На правом берегу р. Мусогатка были найдены уникальные навершия скипетров в виде головы коня и быка, аналоги этим находкам находят на памятниках типа касимча-суворово расположенных в устье Дуная. Подобные скипетры служили регалиями власти племенных вождей, подчеркивали их высокий социальный статус в первобытных коллективах.

Бронзовый век оставил не менее богатое историческое наследие. Ранний бронзовый век согласно периодизации степных культур этого периода представлен памятниками ямной культурно-исторической общности (КИО). племена которой осваивали огромную территорю степей Восточной Европы, от Уральских гор на востоке и до Днестра и Буга на западе. Племена ямной КИО занимались скотоводством, постоянно передвигаясь за своими многочисленными стадами, это обусловило скудость памятников поселенческого типа, представленные лишь случайными находками керамики на берегах рек. Погребальные памятники, оставленные ямным населением, дают превосходный материал для исследования. Эти памятники археологи называют курганы, они представляют собой огромные надмогильные насыпи сооруженные над погребением. С этих давних времен курганы являются неотъемлемой частью степного ландшафта, возвышаясь в поймах рек или возвышенных участках. Они заметны и по сей день, и очень часто их сравнивают с легендами о разбойниках и их грозных атаманах. Культура ямных племен была впервые открыта известным русским археологом Василием Алексеевичем Городцовым в 1903 г. Такое название она получила из-за способа захоронения своих сородичей в крупных прямоугольных ямах. Две другие культуры выделенные Василием Алексеевичем Городцовым, отличаются захоронениями в катакомбах (особые погребения с выделенной погребальной камерой и входом с поверхности земли) и срубах (1,2 венца).

Погребения ямной культуры изучены в районе с. Ишкинино, в окрестностях г. Гай. В погребении 7 кургана 3 могильника Ишкиновка I, был раскопан скелет человека, уложенный в скорченном положении на боку, он был посыпан красной охрой. Вокруг могилы был вырыт ровик и выложена каменная ограда, в ровике помещена поминальная жертва состоящая из миниатюрного сосудика с приостренным дном, украшенного орнаментом в виде стилизованных уточек и раковины grifea. Данное погребенеие свидетельствует от смешении традиции пришлых ямных племен и местного Зауральского населения. На это указывают особенности погребального обряда скорченное положение погребенного и посыпка красной краской традиция ямных племен. Сооружение каменных оград вокруг погребения традиции более древняя и уходит корнями еще в энеолитическую эпоху, носителями традиций которой выступали племена культур гребенчатого геометризма проживавшие на современной территории Восточного Оренбуржья. К энеолитической традиции относится и украшение керамики геометрическим орнаментом, одним из элементов которого выступали стилизованные уточки. По соседству с могильником Ишкиновка I расположен могильник Ишкиновка II, в погребении 5 кургана 1 которого был захоронен мужчина умерший от ранения стрелой, наконечник которой был обнаружен рядом.

Конец среднего бронзового века не только для восточного Оренбуржья, но и в целом для Южного Урала отражен в серии памятников так называемой синташтинской культуры, более известной нам по укрепленным поселениям типа Аркаим. Синташтинское население одним из первых овладело колесницей, запряженной лошадьми. В предыдущие времена известна только телега, для запряжки быками и волами. Использование колесниц изменило и тактику боя. Конная колесница одна могла выступать против отряда противника в 15-20 человек, стремительно летящие кони рассеивали даже плотный строй, а лучник или копейщик стоявший в кузове рядом с возницей истреблял зазевавшихся врагов.

Мало кто знает, что одни из первых памятников синташтинских памятников были изучены на территории г. Орска. На его восточной окраине, где в настоящее время расположен поселок ОЗТП, раскинулся огромный могильник в котором изучены погребения от бронзового века до средневековья. Раскопками и изучением находок Новокумакского могильника занимались ведущие отечественные археологи К.Ф. Смирнов, М.Г. Мошкова, Е.Е. Кузьмина. В научной среде материалы кургана 25 Новокумакского могильника, совершили переворот по вопросам происхождения культур позднего бронзового века и в решении вопросов этнической атрибуции так называемых арийских племен. В работе К.Ф. Смирнова и Е.Е. Кузьминой «Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических открытий» указывалось что материалы обнаруженные в этом кургане отличаются от памятников среднего и позднего бронзового веков, было предложено отнести эти материалы и аналогичные им обнаруженные в других районах Южного Зауралья к особой группе за которой первоначально закреплюсь название Новокумакский хронологический горизонт. Позднее когда круг источников значительно расширен, будут изучены Синташтинский некрополь, поселение Аркаим, будет введен термин синташтинская культура.

Погребения синташтинской изучены и в Ишкининском I и II могильниках. Первая группа захоронений в могильнике Ишкиновка I в кургане 3 вокруг погребения 6, по дуге размещались пять детских захоронений 1-5. Могилы были прямоугольной формы с закругленными углами. Внутри могил для укрепления стен использовалось дерево в виде плах или срубов. В ряде случаев ямы имели перекрытия из поперечных плах. Погребенные лежали скорчено на левом, руки были сложены вместе в районе живота или лица, вид сверху напоминал человека находящихся в позе поклонения. Захоронения сопровождались поминальными жертвами в виде черепов и конечностей овцы. В изголовье обычно ставились глиняные сосуды. В районе грудной клетки одного из костяков найдена подвеска из клыка корсака с просверленным отверстием для продевания нити.

Еще четыре погребения синташтинской культуры были впущены в центральную часть насыпи позднеямного кургана 1 могильника Ишкиновка II. Центральное захоронение 4 совершено в катакомбе Г-образной формы. Очищенный от мягких тканей скелет подростка был уложен в виде в углу погребальной камеры и перекрыт черепом. Выше этого уровня был расчищен богатый жертвенный комплекс в виде черепов и конечностей коровы, костей овцы и глиняного сосуда. В засыпи входной шахты совершено погребение 3 младенца в сопровождении глиняного сосуда и подвески из просверленной ископаемой раковины. В другом углу входной ямы обнаружены фрагменты двух глиняных сосудов. К западу от центральной могилы выявлены еще два детских захоронения 1 и 2, сопровождавшиеся глиняными сосудами. Все детские костяки покоились в позе адорации на левом боку.

С синташтинской культурой связаны и укрепленные поселения протянувшиеся цепочкой вдоль восточных отрогов Южного Урала. Самым знаменитым из них является городище Аркаим в Челябинской области, в нашей области таким памятников является городище Аландское в Кваркенском районе. Поселение хронологически было сооружено раньше известного Аркаима, оно имело яйцеобразные очертания. Раскопки поселения показали, что сохранившиеся стены в древности были облицованы гранитными плитами.

Основой хозяйства синташтинской культуры выступало скотоводство, кости крупного и мелкого рогатого скота, относятся к категории массовых находок при раскопках. Скотоводство дополнялось металлургией следы выплавки меди из руды были обнаружены на многих поселениях, в том числе и на Аландском поселении. Медную руду добывали на рудниках Южного Урала, одним из которых мог выступать рудник расположенный у с. Ишкинино, изучение минерального состава металлургических шлаков с поселения Аркаим указывает на это месторождение.

Автор: Александр Фомичёв

Запись Археологическое наследие Восточного Оренбуржья впервые появилась Орск - наша Родина!.